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Somos alumnos\/as de la clase de 6\u00ba B y hemos investigado sobre la Parroquia de San Miguel Arc\u00e1ngel de Corella. Nuestro grupo formado por Irati, Melanie, Manar, Ibai y Rayan vamos a centrarnos curiosamente en dos artistas modernos que pintaron San Miguel cuando la reforma de 1949.<\/p>\n
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Ceferino Caba\u00f1as Palomar (1880-1950). Naci\u00f3 en Alca\u00f1iz (Teruel), el 28 de enero de 1880, hijo de Gregorio y de Juana. Pensionado por la Diputaci\u00f3n de Teruel, a los 15 a\u00f1os, ingres\u00f3 en la Academia de San Fernando de Madrid y en el Estudio de Sorolla.<\/p>\n
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En 1905, gan\u00f3 por concurso el premio de la Duquesa de Villahermosa, fue pensionado al Instituto de Bellas Artes de Roma y luego concurri\u00f3 a diferentes exposiciones, ganando una tercera Medalla en la Exposici\u00f3n Nacional de 1930.<\/p>\n
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Ten\u00eda su estudio en Madrid y vino a Corella por su relaci\u00f3n con Jos\u00e9 Luis de Arrese. Ceferino Caba\u00f1as, hab\u00eda realizado la decoraci\u00f3n de la iglesia de San Jos\u00e9 en Madrid en 1947.<\/p>\n
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El 22 de abril de 1948, el Sr. Arrese lo trajo a Corella para realizar la decoraci\u00f3n entera de la iglesia de San Miguel, empleando en esta labor que llev\u00f3 a cabo completamente solo, un a\u00f1o y cuatro meses.<\/p>\n
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La reforma de San Miguel fue su \u00faltima obra de relevancia, puesto que en la noche del 25 de febrero de 1950, fallec\u00eda en su estudio de Madrid de una hemorragia cerebral.<\/p>\n
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Jacinto Alc\u00e1ntara y G\u00f3mez (1901-1966) natural de Madrid, Director de la Escuela Nacional de Cer\u00e1mica de Madrid, sucediendo a su padre Francisco que fue su fundador.<\/p>\n
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En 1966 fue elegido Acad\u00e9mico de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, pero muri\u00f3 en Madrid el 6 de junio, antes de tomar posesi\u00f3n.<\/p>\n
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Los dos pintores fueron las piezas claves de la decoraci\u00f3n actual que podemos ver en el interior del templo, ya que gracias a ellos, la iglesia volvi\u00f3 a recuperar el esplendor que tuvo en el pasado y hoy combina perfectamente con el conjunto de retablos que podemos encontrar.<\/p>\n
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No podemos dejar pasar de lado algo que maravilla a los visitantes y que es la gran c\u00fapula el\u00edptica que encontramos en el centro de la iglesia junto al retablo mayor. Primero destacamos la jerarquizaci\u00f3n luminosa que resulta clave en el templo a la hora de crear el espacio ilusorio del barroco,en una graduaci\u00f3n que parte de la semipenumbra de las naves principal, y llega a su plenitud en el tramo central del crucero\u00a0 merced a los ocho vanos practicados en la media naranja. De esta manera, la luz dirige de inmediato nuestra atenci\u00f3n a la legi\u00f3n de diecis\u00e9is \u00e1ngeles que, a las \u00f3rdenes de San Miguel y pertrechados con armas de todo tipo tratan de luchar contra el demonio.<\/p>\n
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La c\u00fapula del templo corellano se convierte en el marco id\u00f3neo para escenificar ante nuestros ojos el pasaje del Apocalipsis 12, 7-9: \u201cHubo una batalla en el cielo: Miguel y sus \u00e1ngeles entablaron combate con el drag\u00f3n\u201d<\/em>.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n Para llevar\u00a0 a cabo su cometido,los \u00e1ngeles adoptan una iconograf\u00eda t\u00edpicamente\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 militar.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Destaca el dinamismo de la figura central que representa a San Miguel Arc\u00e1ngel, que se imprime a la figura inestable disposici\u00f3n de las piernas, al violento gesto del brazo y al movimiento de los amplios pliegues de la indumentaria. Tambi\u00e9n restantes angeles, de vistoso plumaje en sus alas, visten ropaje militar con connotaciones negativas a trav\u00e9s apocal\u00edptico del drag\u00f3n acompa\u00f1ado de diferentes figuras monstruosas, como el diablo que al caer extiende sus brazos pendidas del anillo de la c\u00fapula son huecas y est\u00e1n trabajadas a base de cart\u00f3n piedra ,telas y arpilleras encoladas.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n El conjunto resulta tosco, quiz\u00e1s porque al est\u00e1n atados a la c\u00fapula buscan tan solo el efecto a distancia; pero a pesar de la de la lejan\u00eda, a nadie pasa desapercibido uno de los rasgos m\u00e1s peculiares de los \u00e1ngeles corellanos como es su sorprendente armamento que incluye no solo las t\u00edpicas lanzas y espadas, sino tambi\u00e9n armas de fuego como trabucos y arcabuces, conforme a una iconograf\u00eda muy poco desarrollada en Occidente que parece enlazar con el arte virreinal, si bien nos inclinamos a pensar que los \u00e1ngeles corellanos son \u201chijos de su tiempo<\/em>\u201d en una s\u00edntesis entre tradici\u00f3n y modernidad.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n En definitiva, la iglesia representa la teatralidad propia de la \u00e9poca barroca, que invita al espectador a contemplar un momento cumbre del pasado, propio de los siglos XVI, XVII y XVIII.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Somos alumnos\/as de la clase de 6\u00ba B y hemos investigado sobre la Parroquia de San Miguel Arc\u00e1ngel de Corella. Nuestro grupo formado por Irati, Melanie, Manar, Ibai y Rayan vamos a centrarnos curiosamente en dos artistas modernos que pintaron San Miguel cuando la reforma de 1949. \u00a0 Ceferino Caba\u00f1as Palomar (1880-1950). Naci\u00f3 en Alca\u00f1iz … <\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/cpcorella.educacion.navarra.es\/blogs\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/002-3-1-300x286.png\")
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